Єпископ Шнайдер попереджає про ісламізацію Європи
23 серпня 2025 року газета La Nuova Bussola Quotidiana опублікувала інтерв’ю з єпископом Афанасієм Шнайдером, в якому єпископ-помічник Астани (Казахстан) без вагань вважає це «вторгненням у масову ісламізацію Європи». [Блог Rorate Caeli надав переклад англійською мовою.]
Прелат, який живе в країні з мусульманською більшістю, відповів на запитання Лоренци Форміколи та прямо заявив: «Нам просто потрібно відкрити очі та подивитися реальності в очі. Протягом останнього десятиліття деякі західноєвропейські країни, зокрема Німеччина та Велика Британія, сприяли непропорційному припливу людей з країн з мусульманською більшістю, яких переважно класифікують як біженців».
«Цей процес можна охарактеризувати як своєрідне переселення громадян з мусульманською більшістю в християнських європейських країнах, процес, організований вищими європейськими політичними органами у співпраці з кількома міжнародними та наднаціональними організаціями. Дійсно, центральні органи влади ЄС публічно застерігали ті європейські країни (такі як Угорщина та Польща), які запровадили обмеження на в’їзд іммігрантів з країн з мусульманською більшістю».
На запитання: «Чи вважаєте ви, що нинішнє явище міграції є результатом більшого плану політичної еліти з глобальним порядком денним?», єпископ Шнайдер відповів: «Це підтверджується конкретними політичними фактами. Під виглядом інтеграції в школах та громадському житті, запроваджуються ісламські релігійні практики, такі як : халяльна їжа, публічні обіди для розговіння під час місяця Рамадан, а також реклама та святкові вогні Рамадану в містах з християнською більшістю».
Він додав, що з демографічної точки зору «у багатьох традиційно християнських країнах ісламський фактор дуже скоро приречений чисельно переважати. Мусульманські сім’ї в середньому більш плідні, ніж їхні європейські колеги, і характеризуються полігамією (дозволеною їхньою релігією), що сприяє швидкому та постійному зростанню населення».
Італійський журналіст запитує: «Коли цілі регіони Африки та Близького Сходу позбавлені ресурсів, енергії та молодих талантів, чи справді сприяння імміграції може бути рішенням?»
Прелат відповідає: «Це просто величезна помилка. Європейські уряди повинні інвестувати в гуманітарні та економічні проєкти, які дозволили б біженцям та іммігрантам залишатися в своїх країнах, покращуючи їхні умови життя і таким чином сприяючи процвітанню та прогресу своєї батьківщини. Поточна імміграція, зумовлена ідеологічними та політичними цілями, вириває людей з корінням, позбавляє нації їхніх сил і штовхає їх до зубожіння та відсталості».
Далі постає питання про роль Церкви перед обличчям цієї масової імміграції: «Чому Церква на Заході виглядає такою обережною у засудженні ісламістської загрози?» Єпископ Шнайдер не цурається питання: «Я вважаю, що багато представників Церкви сьогодні мотивовані політичною коректністю».
«Міжрелігійний діалог – це неоднозначна процедура. Він закликає до гармонії, що поєднує релігії, якої немає в їхніх доктринах та моралі, а часто навіть у їхній практиці. Більше того, твердження Корану та шаріату, які явно дискримінують не мусульман, ніколи не згадуються. Такому типу діалогу бракує щирості: проблема політизованого ісламу та зростаючого переслідування християн, особливо в ісламських країнах або з боку ісламістсько-екстремістських груп, зазвичай не оскаржується».
Наступне питання: «Чому католицизм залишається найбільш переслідуваною релігією?», спонукає прелата сповідувати віру без жодних ухилень: «Причина проста: це єдина справжня релігія, та, яку бажає Бог тут, на землі. Це єдина релігія, яка володіє повнотою Істини та повнотою всіх засобів Божественної Благодаті та спасіння».
«Католицизм завжди був об’єктом атак з боку політичних та ідеологічних сил, які відкидають Ісуса Христа як Істину, Шлях і справжнє Життя, тобто як єдиного Спасителя та Вчителя людства. Причина полягає в тому, що люди воліють встановлювати власну істину, щоб робити те, що хочуть. Переслідування католицької релігії зрештою зводиться до девізу: «Ми не хочемо, щоб Христос царював над нами». Однак одне можна сказати точно: немає ні шляху, ні життя без Христа».
І він наголосив на відповідальності духовенства: «Зіткнувшись із масовою імміграцією нехристиян, пастирі Церкви знову мають можливість і священний обов’язок виконувати – без почуття комплексу неповноцінності, але з ревністю – Божественну заповідь Христа, яка полягає в тому, щоб зробити всі народи Його учнями через Істину Віру та Хрещення, навчити їх жити згідно з об’явленими Божими заповідями. Саме згідно з Євангелієм».
«Уся Церква повинна знову прийняти слова святого апостола Павла і сказати: “Я не соромлюся Євангелія” (Рим. 1, 16), і: “Горе мені, коли я не проповідую Євангелія!” (І Кор. 9, 16). Дійсно, не проповідувати Христа нехристиянам – це серйозний недолік у любові до ближнього, бо це позбавляє їх найбільшого щастя тут, на землі: пізнання та любові до Христа як свого Вчителя, Господа і Спасителя».
Звідси місіонерська роль Церкви: «Справжній міжрелігійний діалог відбувається у повсякденному житті. Він охоплює сусідів та сім’ї, і відкритий для тих, хто сповідує ісламську віру та щиро шукає істини. Їм слід пропонувати послання Христа, єдиного Спасителя та Вчителя людства, з любов’ю та без нав’язування. Це головна місія Церкви: нести Христа всім людям».
